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近日，因“引力波”的火爆，引出了“民科”話題。“民科”的全稱大概是民間科學愛好者，也被稱為民間科學家。
這個詞在中國社會的地位可以通過一個類比來了解。當民企、民營、民辦等用語在中國輿論場日益顯示出天然正義性的時候，民科一詞似乎截然相反，成為被嘲諷的對象。理由是，民科缺乏系統、深入、全面的科學訓練，不懂科學范式，無法與科學家共同體交流，異想天開等。
我曾經接觸過貌似民科的人物，他們宣稱發明了永動機、水變油之類，當然還有更離譜的。其荒唐可笑并不難鑒別。但是，我同樣認為，把“民科”作為一個否定性的標簽，變成打擊他人科學探索的帽子和棍子，也不可取。
如果科學有統一的標準，那么，古希臘的四元素說、四體液說等，大概都屬于民科的范疇。但他們卻被認為是現代科學的重要源頭之一。按照現代科學的標準，古代煉金術師大概也都可以歸為民科一類。然而，不可否認的是，現代化學的很多內容就來自于他們，其中包括火藥。后來，有一位做火藥生意的商人發了大財后，設立了全球最大的獎項，諾貝爾獎。如果當年有人把煉金術師統統打成民科而徹底否定，今天，源自煉金術且獎勵科學家的諾貝爾傳奇真不知道該如何講述了。
從古希臘的米利都學派、亞里士多德到托勒密，形成了著名的地心說，占據西方世界主流上千年，后來還得到西方神學的肯定。今天科學界某些人對待民科的做法，是否與當年作為主流的地心說對待哥白尼、布魯諾的做法一樣呢？如果這些人生活在日心說剛剛形成的年代，他們是否也會將哥白尼、布魯諾打成“民科”？
如今，科學有了自己的神圣殿堂和共同體，一些科學家卻扮演起科霸學閥的角色，動輒便將與己不符的人或事貼上“民科”標簽而一筆抹殺。揮舞“民科”棒子的個別人，恰似當年宗教裁判所的神父，一句“你不懂科學，你沒資格”便扼殺了一切不同意見。
“民科”現象中確實有些荒誕不經的內容，但這并不是必然。很多科學發現、科技發明來自人們的好奇心。我們應該防止極端粗暴地使用“民科”這一帽子扼殺民間一切對于科學的好奇心和追求。當一個人將所有精力和財力投入到某項研究，年近花甲依然生活困頓，也許其研究方向、研究方法都有問題，但精神和毅力絕對值得稱贊。
對于科學殿堂的科學衛道士來說，與其在發現別人誤入歧途后刻薄地發出對“民科”的絕罰，不如在他們起步的時候就能給予客觀指點和正確牽引，避免他們將寶貴的生命浪費在錯誤的方向上，這才是善良和功德。畢竟，對于中國來說，科學不是太多了而是遠遠不夠，科學家不是多余了而是太少。
對待“民科”，既不要簡單肯定，也不該粗暴否定。相反應當思考，科霸學閥的傲慢是否應受到譴責？這些人給科學求索設置的超高門檻是不是“民科”誤入歧途的原因？(作者是北京知名學者)
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